المطرب التائب

في أيام عزّ الصحوة الإسلامية (1980 – 2000) أنتشرت ظاهرة المطرب السابق، أو المطرب التائب. وأقول ظاهرة لأنها ليست حالات فردية وإنما كان المطربين ينفرون جماعات وأفرادًا لـ “التوبة”.

المطربين الشعبيين هم أكثر من ركب الموجة. فمن بين من تاب: فهد بن سعيد، وسلامة العبد الله، وعبد الله الصريخ ومحمد عبده وغيرهم.

كانت أيامًا مجيدة للصحوة. ألا أنها لم تدري ماذا تعمل بهؤلاء “التائبين”، ولم تستطع توظيفهم بشكلٍ جيد، مما هدد بعودتهم لسابق عهدهم.

فهد بن سعيد (وحيد الجزيرة) بعد إعتزاله الفن لم يجد ما يفعله سوى أن يعمل حرسًا لمدرسة في بريدة، حيث نزح هناك ليبتعد عن الجو في الرياض. أتته العروض الماليّة الضخمة، ألا أنه صابر وكان صادقًا في توبته. "وكان يردد “من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب”.

محمد عبده، “تاب” قُبيل حرب الخليج، ألا أنه “أنتكس” إثر عروضٍ لم يستطع أن يرفضها.

سلامة العبد الله، تاب في نهاية مشواره الفني ووصفها بـ “سنين الجهل والشيطان”.

عبد الله الصريخ (عندليب نجد)، رجل فريد.. تاب في بداية التسعينات رفقة فهد بن سعيد، وأبتهجت الصحوة بهذا النصر الفريد والمضاعف، لكنها لم تستيقظ من نشوتها ألا والصريخ يداعب عوده في إستراحات عنيزة! وفي هذه الأيام، أعلن أعتزاله الغناء وتوجهه للإنشاد من دون موسيقى.. ولكن ويا للأسف، لم تعد هناك صحوة تسعد من أجله.

الملاحظ في الموضوع، أن التوبة هنا ليست هي التوبة عن الغناء، والإقتناع بالرأي الفقهي الذي يحرمها فقط، وإنما توبة عن نمط حياة فاسد ومُنحلّ: حيث الخمور والمخدرات، واللواط والزنى.

وعلى العكس من ذلك، نجد الفنانين الذي عرف عنهم الأخلاق العاليّة، والإستقامة، لم يلجئوا “للتوبة” مع أنهم نظريًا أقرب لها. وأكبر مثالٍ على ذلك المرحوم طلال مدّاح.

الصحوة، مع كل معلقات الشتائم اليومية في صحفنا، كان لها اليد الطولى في هداية الشباب وحمايتهم من الإنجراف أمام مغريات الإستهلاك العصريّة، وتوافر المال الناشئ من الطفرة النفطية.